( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




( يَا أَيُّهَـا الَّذِيــنَ آمَنُــــوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ

وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ،وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا

اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ، لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ


النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ، لَــوْ أَنزَلْنَا

هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّــــنْ خَشْيَةِ اللَّهِ

وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) الحشر18-21




يأمر تعالى عباده المؤمنين بما يوجبه الإيمان ويقتضيه مـــن

لزوم تقواه ، سرا وعلانية ، فـي جميع الأحوال ، وأن يراعوا

مـــا أمــــرهم الله به من أوامره وشرائعه وحدوده ، وينظروا


ما لهم وما عليهم ، وماذا حصلوا عليه مــن الأعمال التـــــي

تنفعهم أو تضرهم في يوم القيامة ، فإنهــــم إذا جعلوا الآخرة

نصب أعينهم وقبلة قلوبهم، واهتموا بالمقام بها،اجتهدوا في


كثرة الأعمال الموصلة إليها وتصفيتها من القواطع والعوائق

التــي توقفهم عن السير أو تعوقهم أو تصرفهم ، وإذا علموا

أيضــــا أن الله خبير بما يعملون ، لا تخفى عليه أعمالهم ،

ولا تضيع لديه ولا يهملها ، أوجب لهم الجد والاجتهاد .




وهذه الآية الكريمة أصل في محاسبة العبد نفسه، وأنه ينبغي

لــه أن يتفقدها ، فإن رأى زللا تداركه بالإقلاع عنه ، والتوبة

النصوح ، والإعراض عن الأسباب الموصلة إليـه ، وإن رأى


نفسه مقصرا في أمر من أوامر الله، بذل جهده واستعان بربه

في تكميله وتتميمه ، وإتقانه ، ويقايس بين منن الله عليــــه

وإحسانه وبين تقصيره، فإن ذلك يوجب له الحياء بلا محالة.




والحرمان كل الحرمان، أن يغفل العبد عن هذا الأمر ، ويشابه

قوما نسوا الله وغفلوا عن ذكره والقيام بحقه ، وأقبلوا علـــى

حظوظ أنفسهم وشهواتها ، فلـم ينجحوا ، ولم يحصلوا عــلى


طائل ، بـل أنساهم الله مصالح أنفسهم ، وأغفلهم عن منافعها

وفوائدها ، فصــــــار أمرهم فرطا ، فرجعوا بخسارة الدارين ،

وغبنوا غبنا ، لا يمكنهم تداركه ، ولا يجبر كسره ، لأنهم هم


الفاسقون ، الــذيــن خـــرجــوا عن طاعة ربهم وأوضعوا في

معاصيه، فهل يستوي من حافظ على تقوى الله ونظر لما قدم

لغده ، فاستحق جنات النعيم، والعيش السليم - مع الذين أنعم


الله عليهــــم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين -

ومن غفل عن ذكر الله ، ونسي حقوقه ، فشقي في الدنيا ،

واستحق العذاب في الآخرة ، فالأولون هم الفائزون ،

والآخرون هم الخاسرون .




ولمــا بيــن تعــالـى لعباده ما بين ، وأمرهم ونهاهم في كتابه

العزيز ، كــــان هــذا موجبا لأن يبادروا إلى ما دعاهم إليــــه

وحثهم عليه، ولو كانوا في القسوة وصلابة القلوب كالجبال


الرواسي ، فــإن هذا القرآن لو أنزله على جبل لرأيته خاشعا

متصدعا من خشية الله أي : لكمال تأثيره في القلوب ، فــإن

مواعظ القرآن أعظم المواعظ على الإطلاق ، وأوامــــــــــره


ونواهيه محتوية على الحكم والمصالح المقرونة بها ، وهي

من أسهل شيء على النفوس، وأيسرها على الأبدان، خالية

مــن التكلف لا تناقض فيها ولا اختلاف ، ولا صعوبة فيها

ولا اعتساف ، تصلح لكل زمان ومكان ، وتليق لكل أحد .




ثم أخبر تعالى أنه يضرب للناس الأمثال ، ويوضح لعباده في

كتابه الحلال والحرام، لأجل أن يتفكروا فـي آياته ويتدبروها،

فإن التفكر فيها يفتح للعبد خزائن العلم ، ويبيـــن لــه طرق


الخير والشر ، ويحثه على مكارم الأخلاق، ومحاسن الشيم،

ويزجره عن مساوئ الأخلاق ، فلا أنفع للعبد من التفكر

في القرآن والتدبر لمعانيه .



الكتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (ص853)


للشيـــخ : عبد الرحمن السعـدي رحمه الله تعالى